Но куда сильнее, отчаяннее, жаднее, чем (например) по Риму, тоскую я по Петербургу и возможности по нему ходить, - вот это уж действительно хлеб насущный, а Рим - пряники; в конце концов, Рим всегда, изначально был так далеко, что мог спокойно быть фигурой воображения, которой, в общем-то, и остаётся. Не то - Петербург, который каждому носителю ( Read more... )

Читая итальянские записки Димы Бавильского paslen, постоянно ловлю я себя на мысли о том, что хотела бы я уметь так работать с городами, пространствами, вообще объектами - как предметами восприятия (ну, потому уже просто, что это качественное такое существование. Переведённое из состояния сырья и заготовки в состояние некоторого изделия, проработанное ( Read more... )

Есть (по меньшей мере) два вида совпадения с городами, - я различаю их как «культурный» и «личный» или «личностный» (в этом последнем, конечно, есть культурные компоненты, а в первом, разумеется, изрядно личных черт, поскольку никакая культура иначе, как лично, и не усваивается). Обобщенье дико, но мне ласкает слух оно, - упорно кажется мне, будто ( Read more... )

«Культура» = совокупность форм и действий, которыми человек загораживается от небытия.

( Read more... )

Сделала ещё одну (небольшую, но всё-таки) работу - всё чувствуется мало, внутреннего веса не набирается, - может быть, это голод по достижениям (которые всё-таки нужны человеку, как ни тверди себе об их условности, - да вся культура условна, и что ж теперь?), а может быть, и сбитость внутренних настроек, не позволяющая как следует переживать ( Read more... )

У человека должны быть, жизненно ему необходимы области радости - радости как таковой, самоценной, в которой главное - она сама и ею создаваемое чувство жизни (и всё, что с его помощью можно увидеть - вот самое, самое главное), а средства, которыми она вызывается из глубины на поверхность, - в конечном счёте, глубоко вторичны и заведомо ( Read more... )

В истоке всякой мысли, даже (особенно) самой отвлечённой - особого рода беспокойство, которое можно назвать беспокойством теоретическим.

Большое счастье, что я там, на семинаре, ничего не мявкнула, поскольку я, разумеется, не владею ни лексиконом его участников, ни, что того важнее и горше, уровнем их понимания предмета. (Я себе отдаю отчёт ещё и в том, что сознание у меня, как у человека не очень образованного, архаичное, волокущее на себе множество - вторичных, изношенных - черт ( Read more... )

…просто разные возрасты добывают для культуры разные смыслы. Возраст, всё возрастное состояние в целом - большой орган для смысловосприятия; разные возрасты восприимчивы к разным смыслам ( Read more... )

Только что думала о том, что существую в жанре подстрочного комментария к культуре (и нахожу его - как масштаб задач - для себя не то что достаточным, а аж избыточным) - и заодно о том, что у этого жанра есть собственные, ничем не заменимые возможности - и приглядывалась к необходимости написать об этом связную рефлексию, а тут и повод представился ( Read more... )